诸葛瑾却没有回答，只说让他细细的思考。
后来，一连几天，诸葛恪都在思考这个问题人为什么要活着可年仅九岁的他，根本无法理解与解释这等深刻的哲学问题。
最终，诸葛瑾告诉了他答案，准确的说，那不是答案，而是他自己的感悟。
“人生其实就是一场偶然的开始，我们总以为自己是父母的期望，是家族的荣耀，是国家的未来，但我们唯独忽略了自己或者说是自我”
是啊
在这样的年代，自我意识觉醒是被淡化的，人一生下来就会头顶着天地、神灵、君亲、师长从而让“自我”被忽略，被淡化
诸葛氏一族家学太过磅礴、太过渊源了
正因为读的书太多了，接受的传承太多了，再加上诸葛瑾与诸葛亮的探讨，让他们对许多问题的理解，超脱了这个时代。
比如，诸葛亮那超前的治国理念与建立一个理想中安乐邦的愿景。
比如，诸葛瑾对自我觉醒的意识，以及对儿子的引导。
诸葛恪至今都忘不了父亲诸葛瑾在这个话题上，对他的谆谆教导。
“人来到世上，有出生就有死亡，这个过程从有意义，到最终因为生命的消亡而变得无意义。死亡是人生的一部分，人既要活的精彩，又要在死后为世人传颂所以，按照为父的理解，人为什么要活着，八个字生为体验，死为留芳”
那一日父亲语重心长的画面，深深的烙印在了诸葛恪的脑海中，特别是他着重强调的那八个字。
“生为体验，死为流芳”诸葛恪口中喃喃。
仿佛，只这一曲琴声间，只这旦夕的回忆间，他便一下子明悟了，彻底看透了现在所处的逆境。
呵呵其实这本不是一个逆境
唯是他诸葛恪心头的无病呻吟罢了
想想那生为体验，死为流芳，想想那超脱出忠义，超脱出孝道的东西，刹那间，诸葛恪仿佛就清楚了，他该如何去抉择。
“爹”
月色下，诸葛恪的背影在驿馆前火把的映照下，被拉的狭长。
他抬起头，眺望向驿馆二楼的方向，琴声就是从这里传出，诸葛恪的心境也是从这里开始变化。
终于，他退了一步，他朝着那二楼琴声传出的阁屋，深深的躬身行了一礼，诸葛恪淡淡的说“爹，你又教了孩儿一次生为体验，死为流芳还有，爹你勾起了孩儿与你更多的回忆，孩儿突然就知道该怎么做了”
说罢，诸葛恪再三行礼，然后一个帅气的转身，他一步三回头的上了自己的马车，伴随的“得得得”的一声马儿的嘶鸣。
来时还忧心忡忡的他，去时已然是心头笃定。
还有他的眼神处处透漏着坚决与坚定。
另一边。
琴声的末尾，诸葛恪弹奏的速度骤然加快。
原本一首和缓的琴曲，突变得激越铿锵，就好像是水流原本在小河中安逸的流淌，可最终，它不可避免的流入江海。
然后与江海中那些奔涌的潮汐一道，汹涌起来也愈发的激越铿锵起来
“铮”
随着最后一个拉长、拉重的尾音，诸葛瑾的琴声戛然而止。
这时，站在门前的吾粲方才张口，“元逊方才来了。”